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初学记-卷三十·鸟部

分类:类书时间:2023-04-20阅读数:16140

  凤第一叙事《孔演图》曰:凤,火精。《毛诗·草虫经》曰:雄曰凤,雌曰皇,其雏为。或曰:凤皇一名,一名。《毛诗疏》曰:凤非梧桐不栖,非竹实不食。《论语摘衰圣》曰:凤有六像,九苞,六像者。一曰头像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像风,五曰足像地,六曰尾像纬。九苞者,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳听达,四曰舌诎伸,五曰彩色光,六曰冠矩州,七曰距锐钩,八曰音激扬,九曰腹文户。行鸣曰归嬉,止鸣曰提扶,夜鸣曰善哉,晨鸣曰贺世,飞鸣曰郎都。知我唯黄,持竹实来,故子欲居九夷,从凤嬉。(宋均曰:纬,五纬也;度,尺也;州当作采,朱色也;户,所由出入也,应天下和平者也;黄,黄中通理也。凤遇乱则潜居九夷。)许慎《说文》曰:凤,神鸟也。天老曰:凤像,麟前鹿后,蛇颈而鱼尾,龙文龟背,燕颔鸡喙,五色备举。出东方君子之国,翱翔四国之外。过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿丹宫。见则天下大安宁。字从鸟凡声也。凤飞则群鸟从以万数也。皇甫谧《帝王世纪》曰:黄帝服斋于中宫,坐于玄扈洛上。乃有大鸟,鸡头燕喙,龟颈龙形,麟翼鱼尾,其状如鹤。体备五色,三文成字。首文曰顺德,背文曰信义,膺文曰仁智。不食生虫,不履生草。或止帝之东圆,或巢阿阁。其饮食也,必自歌舞,音如箫笙。《汉书》:元始三年,有凤皇集东海,遣使祠其处。宣帝时,凤皇、神雀、甘露,降集京师。赦天下,凤皇集上林。乃作“凤皇殿”,以答嘉瑞。《任子》曰:凤为羽族之美,麟为毛类之俊;龟龙为介虫之长,便楠为众材之最。是物之贵也。
  事对【衔图授玺】《春秋合诚图》曰:黄帝坐玄扈洛水上,与大司马容光等临观。凤皇衔图置帝前,帝再拜受图。宋均注:玄扈,石室名。又曰:尧坐舟中,与太尉舜临观,凤皇负图授尧。图以赤玉为柙,长三尺,广八寸,黄玉捡,白玉绳。封两端,其章曰“天赤帝符玺”五字。
  【丹穴紫庭】《山海经》曰:丹穴之山,有鸟名曰凤皇。是鸟自歌自舞,见则天下大安宁。蔡邕《琴操》曰:周成王时,天下化,凤皇来舞于庭。成王乃援琴而歌曰:“凤皇翔兮于紫庭,余何德兮以感灵?”【六德五象】桓玄《凤皇赋》曰:惟羽族之殊诞,独鸾皇而称杰;邈区宇以超栖,抚朝阳于丹穴。备六德以成文,晖藻翰之郁烈。《韩诗外传》曰:夫唯凤为能究万物,通天地,故得凤像之二,则凤过之;得凤像之三,则凤集之;得凤像之四,则春秋下就之;得凤像之五,则凤没身居之。黄帝曰:于戏允哉,朕何敢与之焉?
  【十子五雏】焦赣《易林》曰:凤有十子,同巢共母,欢以相保。又曰:凤生五雏,长于南郭;君子康宁,身荣悦乐。
  【巢阁栖桐】《尚书·中候》曰:尧即政七十年,凤皇止庭。伯禹拜曰:黄帝轩辕时凤皇巢阿阁。《诗义疏》曰:凤皇名,非梧桐不栖,非竹实不食。诸说凤类,与此不同。
  【风翼云仪】《论语摘衰圣》曰:凤有六像,四曰翼像风。晋陶潜《读山海经诗》曰:灵凤抚云仪,神鸾垂玉音;虽非世上宝,爰得王母心。
  【金朱朱冠】陆《邺中记》曰:石季龙皇后在观上,有诏书五色纸,著凤口中。凤既衔诏,侍人放数百丈绯绳,辘轳徊转,凤皇飞下。凤以木作之,五色漆画,朱脚皆用金。晋顾恺之《凤赋》曰:朱冠赫以双翘。
  【阳精灵质】《冠子》曰:凤皇鹑火之禽,阳之精也。德能致之,其精毕至。顾恺之《凤赋》曰:灵质其高举。  【止帝梧集王谷】《韩诗外传》曰:黄帝乃服黄衣,带黄绅,戴黄冕,斋于中宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西向再拜稽首。皇天降祉,不敢不承命。凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。焦赣《易林》曰:神鸟五色,凤皇为王,集于王谷,使君得所。
  【五彩羽千金毛】《东观汉记》曰:建武十七年,凤皇至。高八九尺,毛羽五彩。集颍川,群鸟并从,盖地数顷。留十七日乃去。王子年《拾遣记》曰:周昭王以青凤之毛为二裘,一曰燠质,一曰暄肌,常以御寒。至厉王末,犹宝此物。及厉王流于彘,人得而珍之。罪有陷大辟者,以青凤毛赎罪免死,片毛则准千金。
  赋【唐太宗文皇帝《凤赋》】有一威凤,憩翮朝阳;晨游紫雾,夕饮玄霜。资长风以举翰,戾天衢而远翔;西翥则烟氛色,东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔,训群鸟于南荒;弥乱世而方降,膺明时而自彰。幸赖君子,以依以持;引此风云,濯斯尘滓。披蒙翳于叶下,发光华于枝里;仙翰屈而还舒,灵音摧而复起。ツ八极以腾翥,临九天而高峙;庶广德于众禽,非崇利于一己。是以徘徊感德,顾慕怀贤;凭明哲而祸散,托英才而福延。答惠之情弥结,报功之志方宣;非知难而行易,思今后以终前。俾贤德之流庆,毕万叶而芳传。
  【晋傅咸《凤皇赋》】仰天文以弥观兮,览神象乎太清;伊仪凤之诞育兮,禀朱行之淳精。故能体该众妙,德备五灵。秽维尘之纷浊兮,患俗网之易婴;心眇眇其悠远兮,意飘飘以遐征;翔寥廓以轻举兮,凌清霄而绝形。若乃龙飞九五,时惟大明,阐隆正道,既和且平。感圣化而来仪兮,赞箫韶于九成;随时宜以行藏兮,谅出处之有经;岂以美而贾害兮,固以德而见荣,旷千载而莫睹兮,忽翻尔而来庭。应龙至兮,庶有感于斯诚;而君子之是忽兮,赋微物以申情。虽绮靡之可玩兮,悲志大之所营;敢砥钝于末踪兮,则瓦砾于瑶琼。
  诗【後汉刘桢《凤皇诗》】凤皇集南岳,俳徊孤竹根;于心存不厌,奋翅腾紫氛。岂不常辛苦,羞与雀同群;何时当来仪,要须圣明君。
  【陈张正见《赋得威凤栖梧桐诗》】丹山下威凤,来集帝梧中;欲舞春花落,将飞秋叶空。影照龙门水,声入洞庭风;别有将离曲,翻更合丝桐。  鹤第二叙事《诗义疏》曰:鹤大如鹅,长三尺,脚青黑,高三尺余。赤颊赤目,喙长四寸。多纯白,亦有苍色。苍色者,今人谓之赤颊。常夜半鸣,其鸣高朗,闻八九里,唯老者乃声下。今吴人园中及士大夫家皆养之,鸡鸣时亦鸣。《繁露》曰:鹤知夜半。(鹤,水鸟也,夜半水位,感其生气,则益喜而鸣。)鹤所以寿者,无死气于中也。《相鹤经》曰:鹤者,阳鸟也,而游于阴,因金气依火精以自养。金数九,火数七,故七年小变,十六年大变,百六十年变止,千六百年形定。体尚洁,故其色白;声闻天,故头赤;食于水,故其喙长;轩于前,故后指短,栖于陆,故足高而尾凋;翔于云,故毛丰而肉疏。大喉以吐故,修颈以纳新,故生大寿不可量。所以体无青黄二色者,木土之气内养,故不表于外。是以行必依洲屿,止不集林木,盖羽族之宗长,仙人之骐骥也。鹤之上相,瘦头朱顶,露眼玄睛,高鼻短喙,《骨圭》颊《骨乇》耳,长颈促身,燕膺、凤翼、雀毛、龟背、鳖腹,轩前垂后,高胫粗节,洪髀纤指。此相之备者也。鸣则闻于天,飞则一举千里。鹤二年落子毛,易黑点;三年产伏。复七年羽翮具,复七年飞薄云汉,复七年舞应节,复七年昼夜十二时鸣中律。复百六十年不食生物,复大毛落,茸毛生,雪白或纯黑,泥水不污。复百六十年雄雌相视,目睛不转而孕。千六百年饮而不食。鸾凤同为群。圣人在位,则与凤凰翔于甸。
  事对【阳鸟仙禽】淮南八公《相鹤经》曰:鹤者,阳鸟也,而游于阴。鲍昭《舞鹤赋》曰:伟胎化之仙禽。
  【金衣玉羽】《西京杂记》曰:始元元年,黄鹤下太液池,上为歌曰:“黄鹤飞兮不建章,羽肃肃兮行跄跄;金为衣兮菊为裳,自顾薄德,愧尔嘉祥。”鲍昭《舞鹤赋》曰:振玉羽而临霞。
  【翔紫盖养青田】盛弘之《荆州记》曰:衡山有三峰极秀,一名紫盖。澄天明景,辄有一双白鹤,回翔其上,清响亮澈。《永嘉郡记》曰:有洙沐溪,去青田九里,此中有一双白鹤,年年生子,长大便去,只惟余父母一双在耳。精白可爱,多云神仙所养。
  【入帐乘轩】李遵《太元真人茅君传》曰:好道者入庙,或见一白鹤入帐中。白鹤者,皆是九转还丹使。《左传》曰:卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。
  【饮瑶池翔金穴】鲍昭《舞鹤赋》曰:朝戏于芝田,夕饮乎瑶池。李遵《太元真人茅君内传》曰:茅盈留句曲山,告二弟曰:“吾去有局任,不复得数相往来。”父老歌曰:“茅山连金穴,江湖据下流;三神乘白鹤,各居一山头。佳雨灌得稻,陆田亦复周;妻子保堂室,使我百无忧。白鹤翔金穴,何时复来游?”【素羽玄睛】王韶之《神境记》曰:荥阳郡南百余里,有兰岩。常有双鹤,素羽然,日夕偶影翔集。传云昔夫妇俱隐此,年数百岁,化成此鹤。淮南八公《相鹤经》曰:鹤之上相,露眼玄睛。
  【丹颊朱顶】《诗义疏》曰:鹤形如大鹅,丹颊赤目。《相鹤经》曰:鹤之上相,瘦头朱顶,长颈促身。
  【龟背凤翼】淮南八公《相鹤经》曰:鹤之上相,雀毛龟背。又曰:燕膺凤翼。
  【饮溶溪之水唼太湖之萍】王子年《拾遗记》曰:周昭王时,涂修国献青凤、丹鹤,各一雄一雌。以潭皋之粟饲之,以溶溪之水饮之。何晏诗曰:双鹤比翼游,群飞戏太清;常畏失网罗,忧患一朝并。岂若集太湖,顺流唼浮萍。
  赋【魏曹植《白鹤赋》】嗟皓丽之素鸟兮,含奇气之淑祥;薄幽林以屏处兮,荫重景之余光。狭单巢于弱条兮,惧冲风之难当;无沙棠之逸志兮,欣六翮之不伤。承邂逅之侥幸兮,得接翼于鸾皇;同毛衣之气类兮,信休息之同行。痛良会之中绝兮,遘严灾而逢殃;共太息而惧兮,抑吞声而不扬。
  【宋鲍昭《舞鹤赋》】散幽经以验物,伟胎化之仙禽;钟浮旷之藻质,抱清迥之明心。指蓬而翻翰,望昆阆而扬音;匝日域以回鹜,穷天汉而高寻。践神区其既远,积灵祀而方多;晴含丹而星曜,顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉,顿修趾之洪夸,叠霜毛而弄影,振玉羽而临霞,朝戏于芝田,夕饮乎瑶池;厌江海而游泽,掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂,归人寰之喧卑,岁峥嵘而愁暮,心惆怅而哀离云云。
  诗【梁简文帝《赋得舞鹤诗》】来自芝田远,飞渡武溪深;振迅依吴市,差池逐晋琴。奇声传《辶向》涧,动翅拂花林;欲知情物外,伊洛有清浔。
  【梁吴均《咏鹤诗》】本自乘轩者,为君阶下禽;摧藏多好貌,清唳有奇音。
  【陈阴铿《咏鹤诗》】依池屡独舞,对影或孤鸣;乍动轩墀步,时转入琴声。
  【陈孔德绍《赋得华亭鹤诗》】华亭失侣鹤,乘轩宠遂终;三山凌苦雾,千里激悲风。心危白露下,声断采弦中;何言斯物变,翻复似辽东。
  鸡第三叙事《春秋说题辞》曰:鸡为积阳,南方之象;火阳精,物炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。鸡之为言佳也,佳而起为人期,莫宝也。(善为人制晏早之期。)《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为鸡。远雅颂,著倡优,则雄鸡五足,《尔雅》曰:鸡大者蜀,蜀子《余隹》。未成鸡曰亻连。绝有力,奋。鸡三尺为军,栖于弋为桀,凿垣为埘。(郭璞注曰:蜀,今蜀鸡也;《余隹》,鸡子名也,今江东呼鸡少者为亻连。军,古之名鸡也。)《易林》曰:巽为鸡,鸡鸣节时,家乐无忧。《尚书》曰:牝鸡之晨,惟家之索。《韩诗外传》曰:田饶谓鲁哀公曰:“夫鸡,头戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相告者,仁也;守夜不失时者,信也。虽有五德,犹日瀹而食之者。何也?以其所以来近也。”《周官》曰:工商执鸡。(取其守时而动。)《礼记》曰:祭宗庙之礼,鸡曰翰音。《风俗通》曰:呼鸡曰朱朱。俗云:相传鸡本朱氏翁化为之。今呼鸡皆朱朱也。崔豹《古今注》曰:鸡一名烛夜,《广志》曰:鸡有胡髯、五指、金、反翅之种。大者蜀,小者荆。白鸡金者美。长尾鸡,尾细而长,长五尺余,出东夷韩国。九真郡出长鸣鸡。《龙鱼河图》曰:玄鸡白头,食之病人,鸡有六指亦杀人。鸡有四距亦杀人,鸡有五色亦杀人。《白泽图》曰:鸡有四距重翼者,龙也。杀之震死。《论墓书》曰:养白鸡,令识其主声形。以五月五日,九月九日,任意用五色彩长五寸,系鸡颈,将鸡于名山。放鸡著山,仰头咒曰:“必存鸣晨,鸡心开悟。”《本草》曰:乌鸡,主补中。
  事对【玉金距】习嘏《长鸣鸡赋》曰:朱冠玉,彤素并施。《左传》曰:季后阝之鸡斗,季氏芥其鸡,后阝氏为之金距。平子怒,益宫于后阝氏,且让之,故后阝昭伯亦怨平子。
  【芥羽花冠】《左传》曰:季后阝之鸡斗,季氏芥其鸡。杜预注云:捣芥子播其羽也。或曰:以胶沙播之为芥鸡。沈怀远《南越志》曰:鸡冠四开如莲花,鸣声清彻也。
  【翠冠玄羽】沈怀远《长鸣鸡赞》曰:翠冠缤莒,碧距丽陈;就昏别夕,望旭惊晨。傅休奕《斗鸡赋》曰:玄羽黝而含曜。
  【金铁距】郭义恭《广志》曰:鸡有金反翅之种。吴时《外国传》曰:扶南山范寻,以铁为斗鸡假距,与诸将博钱。【能言善斗】王子年《拾遗记》曰:含涂国去王都七万里,人善服鸟兽,鸡犬皆使能言。《西京杂记》曰:成帝时,交趾越献长鸣鸡,即刻漏验之,晷刻克差。长鸣一食时不绝。长距善斗也。
  【翠彩朱光】傅休奕《斗鸡赋》曰:翠彩蔚而流青。曹植《斗鸡诗》曰:悍目发朱光。
  【双头四翼】王子年《拾遗记》曰:太初二年,月氏贡双头鸡,四足一尾,鸣则俱鸣。《魏书》曰:崔光,字长仁,河东清河人也。正始元年夏,有典事史元显,献四足四翼鸡。诏散骑侍郎赵邕以问光,光表曰:“翅足众多,亦群下相扇动之象。雏而未大,脚弱差小,亦其势尚微,易制御也。”武帝览之悦。后数日而显皓等并以罪伏法,于是礼光逾重。
  【飞海外鸣云中】郭子横《洞冥记》曰:有远飞鸡,夕则还依人,晓则绝飞四海外,朝往夕还。沈怀远《南越志》曰:威平有巨穴焉,至于重阴四晦,则鸡鸣云中。
  赋【傅玄《斗鸡赋》】玄羽黝而含曜兮,素毛颖而扬精,红缥侧于微黄兮,翠彩蔚而流青。五色错而成文兮,质光丽而丰盈。前看如倒,傍视如倾;目象规作,嘴似削成。高膺峭寺,双翅齐平;跃身竦体,怒势横生。爪似炼钢,目如奔星;扬翅因风,抚翮长鸣。猛志横逸,势凌天廷。或踯躅踟蹰,或蹀蹑容与;或爬地俯仰,或抚翼未举。或狼顾鸱视,或鸾翔凤舞;或佯背而引敌,或毕命于强御。于是纷纭翕赫,雷合电击;争奋身而相戟兮,竞隼鸷而雕睨。得势者凌九天,失据者沦九地。徒观其战也,则距不虚挂,翮不徒拊,意如饥鹰,势如逸虎。
  【习嘏《长鸣鸡赋》】嘉鸣鸡之令美,智穷神而入冥;审璇玑之回遽,定昏明之至精。应青阳于将曙,忽鹤立而凤停;乃拊翼以赞时,遂延颈而长鸣。若乃本其形象,详其羽仪;朱冠玉,彤素并施;纷葩赫弈,五色流离;殊姿艳溢,采曜华披;雍容郁茂,飘摇风靡。扇六翮以增晖,舒毳毛而下垂;违双距之岌峨,曳长尾之逶迤。
  诗【魏曹植《斗鸡诗》】群雄正翕赫,双翘自飞扬;挥羽激清风,悍目发朱光。顾蒙狸膏助,常得擅此场。  【后周王褒《看斗鸡诗》】蹀躞始横行,意气欲相倾;妒敌金芒起,猜群芥粉生。入场疑挑战,逐退似追兵,谁知函谷下,人去独开城。
  【梁简文帝《斗鸡诗》】欢乐良无已,东郊春可游;百花非一色,新田多异流。龙尾横津汉,车箱赴戍楼;玉冠初警敌,芥羽忽猜俦。十日骄既满,九胜势恒遒;脱使田饶见,堪能说鲁侯。
  【陈褚《斗鸡东郊道诗》】春郊斗鸡侣,捧敌两逢迎;诡群排袖出,带勇向场惊。锦毛侵距散,芥羽杂尘生;还同战胜罢,耿介寄前鸣。  鹰第四叙事《易通卦验》曰:鹰者,鸷杀之鸟。《周书》曰:惊蛰之日,鹰变为鸠;处暑之日,鹰乃祭鸟。《大戴礼》曰:正月鹰则为鸠。鹰也者,其杀之时也;鸠也者,非其杀之时也。善变而之仁,故具言之也。鸠为鹰而之不仁,故不尽其辞。《春秋元命苞》曰:瑶光散为鹰,立秋之日鹰击。《尔雅》曰:鹰,《爽鸟》鸠。《广雅》曰:白{厥鸟},鹰也。《广志》曰:鹰一岁为黄,二岁为抚,三岁为青。
  事对【制鹏雏逐鸟雀】《孔氏志》曰:楚文王好田,天下快狗名鹰毕聚焉。有人献一鹰,曰非王鹰之俦。俄而云际有一物,凝翔飘摇,鲜白而不辨其形,鹰于是竦翮而升,矗若飞电。须臾羽堕如雪,血洒如雨。良久,有一大鸟,堕地而死。度其两翅,广数十里,喙边有黄,众莫能知。有博物君子曰:“此大鹏《刍鸟》也。始飞焉,故为鹰所制。”乃厚赏献者。《左传》曰:子产始知然明,问为政焉。对曰:“视民如子,见不仁者诛之,若鹰之逐鸟雀。”【春化秋吟】《礼记》曰:仲春之月,鹰乃学习;孟秋之月,鹰乃祭鸟,用始行戮。魏文帝《答繁钦书》曰:于是商风振条,春鹰秋吟,斯可谓声协钟石,气应风律。
  【猛气雄姿】傅玄《鹰赋》曰:含炎离之猛气兮,受金刚之纯精;独飞寺于林野兮,复徊翔于天庭。又曰:觜利吴戟,目类星明;雄姿邈代,逸气横生。
  【耻燕雀截鹄鸾】傅玄《长歌行》曰:苍鹰厉爪翼,耻与燕雀游;成败在纵者,无令鸷鸟忧。孙楚《鹰赋》曰:有金刚之俊鸟,生井陉之岩阻;擒狡兔于平原,截鹄鸾于河渚。
  【栖茂树击中原】焦贡《易林》曰:鹰栖茂树,候雀往来。傅玄《鹰赋》曰:虽逍遥于广厦,思击厉于中原。
  【青素羽华绊金】傅玄《蜀都赋》曰:鹰则流星曜景,奔电飞光,青素羽,飘雪繁霜。傅玄《鹰赋》曰:奋翅不得起,抚翼无所翔;饰五彩之华绊,结璇玑之金。  赋【隋魏彦深《鹰赋》】唯兹禽之化育,实钟山之所生;资金方之猛气,擅火德之炎精。何虞者之多端,运横罗以羁束;缀轻丝于双脸,结长皮于两足。飞不遂于本情,食不充于所欲;逸翰由而暂敛,雄心为之自局。若乃貌非一种,相乃多途;指重十字,尾贵合卢;立如植木,望似愁胡;嘴同利剑,脚等荆枯。亦有白如散花,赤如点血;大文若锦,细斑似缬;眼类明珠,毛犹霜雪;身重若金,爪刚如铁。或复顶平似削,头圆如卵,臆阔颈长,筋粗胫短,翅厚羽劲,髀宽肉缓,求之事用,俱为绝伴;或似鹑头,或似《至鸟》首。赤睛黄足,细骨小肘;懒而易惊,奸而难诱。住不可呼,飞不及走;若斯之辈,不如勿有。若夫疾食速消,此则有命;兔颈猴立,是为无病。侧门忌大,结肚恶软;绦不欲绝,背不宜喘。生于窟者则好伏,巢于水者则常立;双长者则起迟,六翮短者则飞急。毛衣屡改,厥色无常;寅生酉就,总号为黄。二周作鸨,千日成苍。虽曰排虚,性殊众鸟;雌则体大,雄则形小。遇犬则惊猜,得人则驯扰;养雏则少病,野罗则多巧。察之为易,调之实难;格必高迥,屋必华宽。姜以取热,酒以排寒;须温暖,肉不陈干。近之令狎,静之使安。昼不离手,夜便火宿;微加其毛,少减其肉。肌羸肠瘦,心和性熟;念绝云霄,志在驰逐。
  诗【隋炀帝《咏鹰诗》】迁朔欲之衡,忽投罗里;既以羁华绊,仍持献君子。青固绝俦,素羽诚难拟;深目表兹称,阔臆斯为美。惊兽不及奔,猜禽无暇起;虽蒙上荣,无复凌志。
  乌第五叙事《说文》曰:乌,孝鸟也。《春秋运斗枢》曰:飞翔羽翮为阳,阳气仁,故乌反哺也。《春秋元命苞》曰:日中有三足乌者,阳精其偻呼也。(偻呼,温润生长之言。)《孝经援神契》曰;德至鸟兽,则白乌下矣。《东观汉记》曰:章帝元和三年,代郡高柳乌生子。三足,大如鸡,色赤,头上有角,长寸余。张勃《吴录》曰:彭泽有乌接丸,行者丸饭投之,高下无失。《宋起居注》曰:元嘉十三年,阳羡县民谈合送白乌,皓质洁映,有若辉璧;爰稽图瑞,实惟嘉祥。崔豹《古今注》曰:乌一名鸷鸟。《通俗文》曰:白头乌谓之害葛。《诗义问》曰:有鹎乌、雅乌,楚乌也。《尔雅》曰:与斯,鹎ス。(楚乌也。又曰:雅乌小而多声,腹下白。)又曰:乌鹊丑,其掌缩。(飞缩脚腹下。)又曰:有燕乌、山乌、炎乌、燕白ㄕ乌、ケ山乌。(ケ似乌而小,赤嘴穴乳,出西方。)
  事对【日禽阳鸟】孔子曰:乌,呕呼也。取其助气,故以为乌呼。乌为日中之禽,故为像形也。张衡《灵宪》曰:日阳精之宗,积而成乌。乌有三趾,阳之类数也。  【衔伞萃冠】刘义庆《世说》曰:徐干木年少时,尝梦乌从天下,衔长斗伞树其庭前。乌复上天衔伞下,凡树三伞竟。乌大鸣,作恶声而去。徐后果得疾,遂以恶终。《伏侯古今注》曰:曾参锄瓜,三足乌萃其冠。
  【归飞返哺】《毛诗》曰:弁彼与斯,归飞提提。《谯子法训》曰:夫孝,行之本。替本而求末者,未见得之者也。如或得之,君子不贵矣。乌者犹有返哺,况人而无孝心者乎。
  【巢门画壁】常璩《华阳国志》曰:道县孝子吴顺,养母,赤乌巢其门。《风俗通》曰:按《明帝起居注》曰:东巡泰山,到荥阳,有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之,作辞曰:“乌乌哑哑,引弓射左腋;陛下寿万岁,臣为二千石。”帝赐钱二百万,令亭壁画为乌也。  【丹质素体】薛综《赤乌颂》曰:赫赫赤乌,惟日之精;朱羽丹质,希代而生。又《白乌颂》曰:粲焉白乌,皓体如素;宗庙致敬,乃胥来顾。  【化鱼衔鹊】《南越记》曰:乌贼鱼,常自浮水上,乌见以为死,便啄之,乃卷取乌,故谓乌贼鱼。今匹乌化为之。《吴历》曰:吴王为神主来,立庙苍龙门外。时有乌巢朱雀门上,又有两乌,衔一鹊置神座前。或得神书,说改元之意,乃改赤乌为太元。
  【八子九雏】《古乐府歌》曰:乌生八九子,端坐秦氏桂树间;昔我秦氏家有遨荡子,用睢阳苏合弹。司马彪《续汉书》曰:桓帝时,童谣曰:“城上乌,尾毕逋,一年生九雏;公为吏,儿为徒,一徒死,百乘车。”赋【晋成公绥《乌赋》】惟玄乌之令鸟兮,性自然之有识;应炎阳之纯精兮,体乾刚之至色。望仁里之回翔兮,翩群鸣以拊翼;嗟自托于君子兮,心虽迩而不逼。起彼高林,集此丛灌,栖息重阴,列巢布干。缤纷雾会,回皇尘乱;来若雨集,去如云散;哀鸣日夕,鼓翼昧旦。噫哑相和,音声可玩。嗟斯乌之克孝兮,心识养而知慕;同蓼莪之报德兮,怀凯风之至素;雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。游朝霞而凌厉兮,飘轻翥于玄冥;有昆山之奇类兮,体殊形于玉趾。凌西极以翱翔兮,为王母之所使;时应德而来仪兮,介帝王之繁祉。入中州而武兴兮,集林木而军起。能休祥于有周兮,矧贞明于吉土;嘉兹鸟之淑良兮,永和乐而靡已。
  【梁何逊《穷乌赋》】嗟穷乌之小鸟,意局促而驯扰;声遇物而知哀,翮排虚而不矫。望绝侣于夕霞,听翔群于月晓;既灭志于云霄,遂甘心于园沼。时复抢榆决至,触案穷归;若中气而自堕,似惊弦之不飞。同鸡埘而共宿,啄雁稗以争肥;异海鸥之去就,无青鸟之是非。岂能瑞周德而丹羽,感燕悲而素晖;虽有知于理会,终失悟于心机。
  诗【唐太宗文皇帝《咏乌代师道诗》】凌晨丽城去,薄暮上林栖;辞枝枝暂起,停树树还低。向日终难托,迎风讵肯迷;只待纤纤手,曲里作宵啼。
  【梁朱超《咏城上乌诗》】朝飞集丽城,犹作夜啼圬声;近日毛虽暖,闻弦心尚惊。
  【隋明庆余《死乌诗》】暮空长罢噪,箭急不知惊;赖余琴里曲,犹有夜啼声。  【虞世基《晚飞乌诗》】向日晚飞低,飞飞未得栖;只为归林远,恒当侵夜啼。
  【隋杨师道《应诏咏巢乌诗》】桂树春晖满,巢乌刷羽仪;朝飞丽城上,夜宿碧林陲。背风藏密叶,向日逐疏枝;仰德还能哺,依仁遂可窥。惊鸣雕辇侧,王吉自相知。
  鹊第六叙事《尔雅》曰:鹊《贝鸟》丑,其飞也《羽》。(竦翅上下也。)《说文》曰:鹊知太岁之所在,象文,从佳,昔声。《易统卦》曰:鹊者阳鸟,先物而动,先事而应。见于未风之象,令失节不巢,癸气不通,故言春不东风也。《周书》曰;小寒之日雁北乡,又五日鹊始巢。鹊不始巢国不宁。《孙卿子》曰:王者之政,好生恶杀,则鸟鹊之巢,可俯而窥也。张华《博物志》曰:鹊巢开口背太岁,此非才智,任自然之得也。《杂五行书》曰:埋鹊一枚沟中,辟盗贼奸邪。《本草》曰:五月五日鹊脑入术家用,一名驳鸟。
  事对【巢知背岁立必顺风】张华《博物志》曰:鹊巢开口背太岁。此非才智,任自然之得也。《东方朔传》曰:朔曰:“以人事言之,从东方来。鹊尾长,傍风则倾,背风则蹶,必当顺风而立,是以东向鸣也。”【南飞月夜东向雨晴】魏武帝《乐府诗》曰:月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,何枝可依。《东方朔传》曰:孝武皇帝时,闲居无事,燕坐未央前殿,天新雨止。当此时,东方朔执戟在殿阶傍,屈指独语。上从殿上见朔,呼问之:“生独所语者何也?”朔对曰:“殿后柏树上有鹊,立枯枝上,东向而鸣也。”【衔火清溪采粟员峤】郭子横《洞冥记》曰:帝解鸣鸿之刀,以赐东方朔,刀长三尺。朔曰:“此刀采首山之金,铸为此刀,雄者以飞,雌者独在。金出九阳清溪,有鹊衔火于清溪之上。”王子年《拾遗记》曰:员峤之山名环邱,上有方湖千里,多大鹊。高一尺许,群飞于湖际,衔采不周之粟于环邱之上。
  赋【梁徐勉《鹊赋》】观羽族之多类,实巨细以群飞;既若云而弥上,亦栖睫而忘归。爰有兹禽,六翮斯具;生无隐嘿,质有玄素。匪违凉而就暑,通四节以驰鹜;出昆山而抵玉,入召南而兴赋。其识知来,其巢知风;比之烈士,时起则雄。逢翳荟而翔集,乘清吹而西东;荷休明以得性,游苑囿以自终。
  诗【魏收《看柳上鹊诗》】背岁心能识,登春巢自成;立枯随雨霁,依枝须月明。疑是雕笼出,当由抵玉惊;间关拂条软,回复振毛轻。何独离娄意,傍人但未听。
  【梁萧纪《咏鹊诗》】欲避新枝滑,还向故巢飞;今朝听声喜,家信必应归。
  【隋魏彦深】《园树有巢鹊戏以咏之》曰:畏玉心常骇,填河力已穷;夜飞还绕树,朝鸣且向风。知来宁自伐,识岁不论功;早晚时应至,轻举一排空。
  雁第七叙事《尔雅》曰:凫雁丑,其足蹼。(郭璞曰:脚间幕蹼相连也。)《广雅》曰:可鹅、仓可,雁也。扬雄《方言》曰:雁,自关而东谓可鹅,南楚之外谓之鹅,或谓之仓可。《周书》曰:白露之日鸿雁来。鸿雁不来,远人背畔。小寒之日雁北乡。雁不北乡,民不怀至。《仪礼》曰;大夫执雁,取其候时而行也。婚礼下达,纳采用雁。《礼记》曰:孟春之月鸿雁来,季秋之月鸿雁来宾,季冬之月雁北乡。《春秋繁露》曰:凡贽,大夫用雁。雁有类,长者在民上,必有先后。雁有行列,故以为贽。《山海经》曰:雁门山,雁出其间,在高柳北。《梁州记》曰:梁州县界有雁塞山。传云此山有大池水,雁栖集之,故因名曰雁塞。《十三州记》曰:上虞县有雁,为民田,春衔拔草根,秋啄除其秽。是以县官禁民不得妄害此鸟,犯则有刑无赦。
  事对【集玄塞射上林】成公绥《鸿雁赋》曰:起寒门之北垠兮,集玄塞以安处;宾弱水之阴岸兮,有沙漠之绝渚。《史记》曰:苏武在匈奴中,昭帝遗使通和。武乃夜见汉使,教使谓单于曰:“天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”使者如其言,单于于是大惊,乃使武还。
  【过梦度塞门】成公绥《雁赋》曰:奔巫山之阳隅兮,趋彭泽之遐裔;过梦以娱游兮,投江湘而中憩。盛弘之《荆州记》曰:雁塞北接梁州汶阳郡,其间东西岭,属天无际,飞风翥。望崖回翼,唯一处为下,朔雁达塞,矫翮裁度,故名雁塞。同于雁门。
  【嬉玄渚濯清泉】羊祜《雁赋》曰;排云垆以颉颃,汰弱波以容与;进凌厉于泰清,退嬉游乎玄渚。成公绥《雁赋》曰:上挥翮于丹霄兮,下濯足于清泉;经天地之遐极兮,乐和气之纯暖。
  【接羽拂翼】曹植《离缴雁赋》曰:接羽翮以南北兮。羊祜《雁赋》曰:浮若漂舟乎江之涛,色若委雪乎岩之阿;邕邕兮悲鸣云间,因风临虚厉清和。眇眇兮瞥若入清尘,扶日拂翼扬光罗。  【背青春翔玄月】孙楚《雁赋》曰:迎素秋而南游,背青春而北息;溯长川以鸣号,凌洪波以鼓翼。郭璞《江赋》曰:阳鸟爰翔,于以玄月;千类万声,自相喧聒。萧广济注曰:阳鸟,雁之属。
  【出高柳经景山】《山海经》曰:雁门山,雁出其间,在高柳北。《荆州图记》曰:沮县西北平里,有雁浮山,是《山海经》所谓景山、沮水之所出也。高三十余里,修岩遐亘,擢干干霄。雁南翔北归,遍经其上,土人由兹山名改焉。
  赋【魏曹植《缴雁赋》】怜孤雁之偏特兮,情怅焉而内伤;寻淑类之殊异兮,禀上天之休祥。含中和之纯气兮,赴四节而征行;远玄冬于南裔兮,避炎夏于朔方。白露凄以飞扬兮,秋风发乎西商;感节运之复至兮,假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮,情逸豫而永康;望范氏之发机兮,播纤缴以凌。挂微躯之轻翼兮,忽颓落而离群;旅朋惊而鸣逝兮,徒矫首而莫闻。
  【陈后主《夜亭度雁赋》】春望山楹,石暖苔生;云随竹动,月共水明。暂逍遥于夕迳,听霜鸿之度声;度声已凄切,犹含关塞鸣。从风兮前侣驶,带暗兮后群惊;帛久兮书字灭,芦束兮断衔轻。行杂响时乱,响杂行时散;已定空闺愁,还长倡楼叹。空闺倡楼本寂寂,况此寒夜褰珠幔,心悲调管曲未成。手抚弦,聊一弹;一弹管,且陈歌,翻使怨情多。
  诗【唐太宗皇帝《赋得早雁出云鸣诗》】初秋玉露清,早雁出空鸣;隔时乱影,因风乍含声。  【梁刘孝绰《赋得始归雁诗》】洞庭春水绿,衡阳旅雁归;差池高复下,欲向龙门飞。
  【陈周弘正《于长安咏雁诗》】南思洞庭水,北想雁门关;稻粱俱可恋,飞去复飞还。  【隋王胄《送周员外充戍岭表赋得雁诗》】旅雁别衔阳,天寒关路长;行断由经箭,声嘶为犯霜。罹缴无人闵,能鸣反自伤;何如侣泛泛,刷羽戏方塘。
  【周庾信《秋夜望单飞雁诗》】失群寒雁声可怜,夜半单飞在月边;无奈人心复有忆,今暝将渠俱不眠。
  【虞世南《秋雁诗》】日暮霜风急,羽翮转难任;为有传书意,联翩入上林。
  鹦鹉第八叙事《说文》曰:鹦鹉,能言鸟也。[B247]从鸟婴声,毋从鸟毋声。刘艾《汉帝传》曰:兴平元年,益州蛮夷献[B247]毋三。诏曰:往者益州献[B247]毋三枚,夜食三升麻子。今谷价腾贵,此鸟无益有损。可付安西将军杨定因,令归本土。《山海经》曰:黄山及数历之山有鸟焉,其状如,赤喙人舌,能言,名曰[B247]毋。(郭璞云:[B247]毋舌似小儿舌。有五色者,亦有纯白、纯赤者。)《广州记》曰:根杜出五色[B247]毋。曾见其白者,大如母鸡。《南方异志物》曰:[B247]鹉有三种,青大如乌臼,一种白大如鸱,一种五色,大于青者。交州巴南尽有之。及五色出杜薄州。凡鸟四指,三向前,一向后。此鸟两指向后。
  事对【缃翼翠衿】曹毗《鹦鹉赋》曰:其形则雉顾鹄盼,鸾寺雁息,丹喙含映,缃葩焕翼。祢衡《鹦鹉赋》曰:绀趾丹嘴,绿衣翠衿。
  【丹足紫毛】傅玄《鹦鹉赋》曰:凤翔鸾寺,孔质翠荣;悬分于丹足,婉朱朱之荧荧。孙畅《异物志》曰:鹦鹉,其毛色或苍绿,或紫赤。喙曲如而目深,行如鸠雀而能效人言,故见殊贵。
  【择林啄蕊】祢衡《鹦鹉赋》曰:飞不妄集,翔必择林。郭璞《山海经图赞》曰:鹦鹉慧鸟,栖林啄蕊;四指中分,行则以嘴。
  【如鸡似】《吴时外国传》曰:扶南东有涨海,时出五色鹦鹉。曾见其白者,大如母鸡。《南方异物志》曰:鹦鹉有三种,一种大白如鸱。  【通梦忧贤感神灭火】周宜《梦书》曰:鹦鹉为亡人居宅也。梦见鹦鹉,忧亡人也;其在堂上,忧豪贤也。刘义庆《宣验记》曰:鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念,虽乐不可久也,便去。后数月,山中火,鹦鹉遥见,便入水沾羽,飞而洒之。天神言:“汝虽有志,何足云也。”鹦鹉曰:“知不能救,然尝侨居是山,禽兽行善,皆为兄弟,不忍见耳。”天神嘉感,即为灭火。
  赋【後汉祢衡《鹦鹉赋》】惟西域之禽鸟兮,挺自然之奇姿;体金精之妙质兮,含火德之明辉。性辨慧而能言兮,心聪明而识机。故其嬉游高峻,栖寺幽深,飞不妄集,翔必择林;绀趾丹觜,绿衣翠衿;采采丽容,咬咬好音。虽同族于羽毛,固殊智而异心;配鸾皇而等美,焉比德于众禽。  【魏曹植《鹦鹉赋》】美中洲之令鸟,超众类而殊名;感阳和而振翼,遁太阴以成形。遇旅人之严网,残六翮而无遗。身挂滞于重纟,孤雌鸣而独归;岂余身之足惜,怜众雏之未飞。分縻躯以润镬,何全济之敢希;蒙育养之厚德,奉君子之光辉。怨身轻而施重,恐佳惠之中亏;常戢心以怀惧,虽处安其若危。永哀鸣以报德,庶终来而不疲。
  【宋颜延之《白鹦鹉赋》】余具职崇贤,预观神秘,有白鹦鹉焉。被素履玄,性温言达,九译绝区,作玩天府。同事多士,贤奇思赋。其辞曰:禀仪素域,继体寒门;貌履玄而被洁,性既养而亦温。恨仪凤之无辨,惜晨翳之徒暄。
  【宋谢庄《赤鹦鹉赋》】夫慧性昭和,天机自晓;审国音于中寰,达方声于遐表。及其云移霞峙,霰委雪翻;陆离渐,容与鸿轩。跃林飞岫,焕若轻电溢烟门;集场栖圃,晔若夭桃被玉园。至于气淳渚净,雾下崖沉;月图光于绿水,云写影于青林。
  诗【李义府《咏鹦鹉诗》】牵弋辞重海,触网去层峦;戢羽雕笼际,延思彩霞端。慕侣朝声切,离群夜影寒;能言殊可贵,相助忆长安。
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